20 millones de reflejos

Fragmentos de lo esencial

 (en La obra de Campo Baeza)

La teoría y la práctica en la arquitectura siempre han tratado de conciliar un solo aspecto, aquel en el que la primera no pase desapercibida por ser intangible, o bien en la que “lo construido” comprenda un trasfondo analítico, un sentido crítico. Sin embargo, jamás, como en los últimos años, ha resultado tan difícil apreciar claramente el valor de la arquitectura con un respaldo ideológico coherente con su producción construida.

En este marco, la obra y el pensamiento del arquitecto español Alberto Campo Baeza destacan por su claridad de contenido y gran coherencia entre ambas, en torno a un contexto que cada vez se rige más por la iconografía y lo ornamental(1). La arquitectura de Campo recae en la sencilla definición de lo esencial: fragmentos de ideas que se consuman en obras y proyectos constituidos por diversos factores ya practicados en la profesión, como son la función, el contexto, la construcción o la composición, pero particularmente articulados por esa transformación de la idea a lo construido y muy bien dispuestos, compuestos, en un estilo formal limpio y sencillo. Debemos valorar el lugar que ocupa la obra y pensamiento de Campo Baeza para poder distinguir entre lo iconográfico y ornamental y lo puro y monumental, toda vez que parece sencillo afirmar que la relación teoría-práctica funciona casi poéticamente pero resulta difícil saber si dicha relación adquiere otro carácter al introducir el factor humano en toda esta correspondencia.

En principio, Campo Baeza define arquitectura como la idea construida. Así, pensar es idear construcciones en tanto construir es ‘levantar’ ideas (2). De esta manera, el proceso que constituye a la arquitectura es la transformación del pensamiento en lo construido, toda vez que el ser humano debe ser considerado en todo momento el centro de esta serie de ideas construidas. Justamente, en tanto la arquitectura es creación humana y el ser humano es imperfecto, la arquitectura también lo es; es así como este grado de imperfección fortalece  a todo lo que rodea a la arquitectura, desde su concepción hasta su realización. La arquitectura debería basarse en crear y pensar el crear siempre en torno a lo que hacemos y a lo que se desarrolla a lo largo de nuestra existencia en nuestro entorno. Las ideas construidas deben - en el fondo y representadas como arquitecturas - articularse y producirse para que los seres humanos puedan vivir en ellas.

Construir, en este contexto, va más allá de hacer tangible o dar vida física a un proyecto. Construir es edificar el lugar según Heidegger (3). La delgada línea que separa a cualquier construcción y a la obra de un arquitecto, según Campo Baeza, radica en el trasfondo ideológico que los arquitectos tienen y su capacidad culta para manipular elementos tales como la luz. Habitar y edificar, o construir  en este sentido, toman significados similares a los que hablaba Heidegger: el hombre existe habitando y por tal motivo edifica(4). De esta forma, el acto de construir además implica que las ideas permanecen y que articulan concretamente todos los elementos de los proyectos a pesar de que estos queden sólo en el papel o modelo. Así, la construcción pasa de un acto banal a uno de respeto y se encuentra estrechamente relacionada con el quehacer diario de los seres humanos.  Construir es, entonces, la manera en que la arquitectura se hace presente en la vida humana y por tanto se vuelve trascendente para los que la viven. 

De esta forma, la arquitectura –la idea construida - puede ser definida como un proceso esencial. En la obra de Campo Baeza, ésta se articula mediante el diálogo entre gravedad, que representa el espacio, y la luz, que es el tiempo (5). Ambos aspectos, el espacio y el tiempo, definen cómo y cuándo el hombre habita y construye en el mundo; la consecuencia radica en el manejo preciso de ambos elementos, es decir, lo esencial. Lejos de una auto-clasificación, Campo refiere a su utilización de dichos elementos en un resultado de formas elementales, producto de la traducción de las ideas - de una purificación compositiva e ideológica - y no de formalismos. Así, el español pretende alejarse de lo superfluo que representa una gran cantidad de producción arquitectónica actual, fundamentada, de acuerdo a su punto de vista, en el ornamento en el sentido que Loos denunció en “Ornamento y Delito” ya hace más de un siglo. Ya que lo esencial de la idea construida radica en el diálogo entre gravedad y luz, la obra del arquitecto es producida fiel y coherentemente con su pensamiento, esto es “más con menos”(6).

            El nivel de abstracción y pureza en sus proyectos llega al límite de su pensamiento, o a su cumbre si así es visto, sobre lo que la arquitectura debería ser a pesar de que en todo momento resulta coherente la relación entre teoría y práctica. Primordialmente, las obras de Campo Baeza parecen adquirir un carácter monumental, de permanencia prolongada. Esto es además reafirmado por el empleo de “lo blanco” para denotar pureza, esencialidad, limpieza y sencillez. Podríamos comparar aquí dos proyectos de Jorn Utzon con la obra de Campo Baeza; el primero, la serie de casas Kingo en Dinamarca que mantienen un lenguaje muy relacionado al ser humano y distan de ser monumentales o pretenciosas; por otra parte, la iglesia de Bagsvaerd en Copenhague, busca ser monumental, espectacular, espiritual, ya que es, a fin de cuentas, una iglesia. Lo cierto es que la gente que habita estos lugares, quienes los emplean y viven de ellos, parece tenerle un respeto especial y, por tanto, resulta que los espacios son casi intocables.  El mismo Pizza en su ensayo introductorio a la monografía de Campo hace cuestionamientos sobre lo abstracto y su conexión o separación con el objeto arquitectónico en la obra del arquitecto español (7) al grado que resulta interesante que toda la articulación de su pensamiento, la realización de su obra y el empleo de sus espacios se conjunten en esta serie de ideologías y acciones un poco caóticas. Entonces, ¿qué tan puros pueden deben ser los espacios para ser habitables y que no adquieran una escala de monumentalidad? ¿Qué tan esencial se torna la arquitectura cuando la pureza y la blancura de los espacios no se trasladan a espacios tan íntimos como hogares y más bien permanece y resulta coherente en espacios de mayor magnitud y de carácter público?

Finalmente, debe notarse que el pensamiento y la obra de Alberto Campo Baeza guardan una serie de correspondencias coherentes, sin tendencia a nuevas modas y manteniendo siempre un estilo personal puro y bien fundamentado, Pero si para Campo la arquitectura culta, como la suya, es difícil de explicar pero debería ser fácil de entender, la base de sus proyectos quizá dista mucho de lo que la gente entiende de ellos. O de otra forma, la transformación de las ideas construidas representa un paso complejo del que tenemos que aprender y continuar practicándolo. Debemos, por tanto, siempre intentar que la teoría y la base se trasladen correctamente a la idea construida, o al menos de la manera más apropiada, para intentar aportar una forma de permanecer, como el Panteón Romano, coexistiendo con el habitar y no dejándolo fuera ya que es esencial para los seres humanos.

DDM_Méx/2009

Fuentes de información

·         Campo B., Alberto. La idea construida. Universidad de Palermo-Argentina, Editorial Nobuko. España, 1999.

·         Alberto Campo Baeza. Editorial Gustavo Gili. España, 1999. 173pp.

·         Ablerto Campo Baeza. Sitio de internet del arquitecto. www.campobaeza.com   (17.03.09)

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[1] Mencionado por el propio arquitecto en el texto de la recopilación de sus pláticas titulado La idea construida, (España, 1999).

[2]  En el texto Un último minuto antes de la última explosión, que aparece en La idea construida, (1999), Baeza se refiere constantemente su proceso de entendimiento de la arquitectura como algo muy sencillo y lo describe con un lenguaje coloquial. 

[3] Charles Poisay relaciona igualmente el pensamiento de Heidegger con el de Campo Baeza en su escrito El Alquimista, en donde además afirma que construir es “acordar el espacio con el pensamiento y la medida”. (Alberto Campo Baeza, Escritos. [2004]  http://www.campobaeza.com/index_es.html  17.03.09).

[4] Nelson Tepedino en  El habitar poético: Heidegger y la espiritualidad de la arquitectura. Parafraseando al mismo Heidegger en su libro Edificar. Habitar. Pensar.

[5] Campo menciona dicha estructura en la mayoría de sus escritos pero buena parte de este núcleo de su pensamiento aparece en La idea construida. (España, 1999).

[6] En referencia a la frase de Mies van der Rohe, less is more, Campo traduce su arquitectura y su visión y la interpreta mediante este corto juego de palabras.

[7] Pizza, Antonio. The Quest for Abstract Architecture: Alberto Campo Baeza. Ensayo publicado en Alberto Campo Baeza. Editorial Gustavo Gili. Tr, de Paul Hammond. España, 1999. P. 23.

europäische Titelliste

o canciones de hace un par de años en climas y ubicaciones no cotidianas tomo 1.


El post responde a dos cosas. La primera es que desde hace ya algunos años he borrado mi lista de canciones en un intento por a. renovar mis gustos musicales o reafirmarlos, o b. formatear mi computadora porque no tengo otra forma de almacenarla. Sin embargo no lo he hecho desde el viaje a tierras nórdicas y se han ido acumulando, aunque también perdiendo, una serie de canciones y discos que han formado parte de la cotidianeidad desde ese periodo de tiempo.


Pero el hecho de que ciertas canciones se hayan quedado en los viajes que hicimos, en el trayecto a la escuela en bici o caminando y de vuelta, el clima helado y húmedo, los viajes en ferry y camiones en medio de la nada y a la mitad de la noche, las caminatas de vuelta a las 4 de la mañana con un sol de mediodía, el exceso de nieve y las auroras boreales, han marcado de cierta forma las canciones aquí listadas. 


Lo cierto es que como dije antes, muchas se perdieron en el curso del tiempo, entonces esta lista podrá ser continuamente actualizada con comentarios de lo que me recuerda cada canción cuando la vuelvo a escuchar. Espero no sea aburrida, lo que siento es que refleja el momento específico (entonces las canciones también son reflejo de esto) y la situación en la que estábamos.




1. All I Need - Radiohead* 
_Por las noches al volver en bici a la casa
2. The Pretender - Foo Fighters
_De ida a la escuela, buena para andar en bici media hora en subida constante hahaha
3. 15 Step - Radiohead
_Entre Berlìn, Dinamarca y la ventana abierta de mi cuarto en Lund
4. Jigsaw Falling into Place - Radiohead
_Anytime
5. L'Via L'Viazquez - The Mars Volta
_Muy arraigada a Copenhague o al ferry que nos llevò a tomar el camiòn a Berlìn, incluso muy del ambiente de Wolfsburg y Dessau
6. She's hearing voices - Bloc Party
_Al salir en el ya dèbil sol sueco al medio dìa
7. Stranger things have happened - Foo Fighters
_Caminando por el centro de la ciudad, o por detràs de Klostergarden
8. Vuelvo al sur - Piazzolla
_Referencia bàsica del primer semestre para el corto de arquitectura
9. Tango apasionado - Piazzolla
_Hicimos un remix de piazzolla eventualmente
10. The Prayer - Bloc Party
_En la bici, por las noches.
11. Faustz - Amplive del Rainydayz Remixes
_Caminando al centro cuesta abajo, en los días en que no había bici - prettypatternspterrypatterns
12. The Last Man - Clint Mansell
_Único soundtrack completo. Este podría ir en cualquier noche lluviosa, con viento o con la ventana abierta al sur de Sverige.
13. Golden Cage - The Whitest Boy Alive
_El video rulea y la canción es demasiado buena. Para caminar está excelente.


*Cuenta todo In Rainbows prácticamente.


Post dedicado a la memoria de mi Schwarze Apple Nano. 

las torres 01

procesando.

denken (o lo que está por venir)

Il futuro non è più quello di una volta. 

Se espera que lo que se publique aquí provoque, produzca e informe. Muchas otras cosas vendrán en los días y meses que siguen. Me intriga lo que pasará en el próximo año. Es definitivo, yo creo, lo que decida hacer para lo que viene. Y, sin embargo, siento que todavía faltan muchas cosas por hacer aquí. Ni modo.

Me falta leer, producir y releer. Imaginar y escribir, dibujar y criticar, así como ser criticado y, por qué no, dibujado. A ver qué pasa. Mientras tanto, en el qué pasará, dejaré en el aire que por algún tiempo este blog se dedicará a cosas casi exclusivamente gráficas y con miras a mejorar la imagen tan poco cuidada, y aunque por muchos valorada, del metro de la Ciudad de México. Veremos qué proponer. Mientras eso llega, tanto auguri y les dejo lo que me gusta de las ciudades, sus mensajes ocultos o quizá no apreciados por todos, la ciudad sí nos enseña y deberíamos aprender de ella.

El futuro no es lo que fue frente al Castel Sant'Angelo antes de cruzar el Tíber en Roma, Junio de 2008 (ddm). 

el (no)monumento al ( )centenario [parte uno]

Y he aquí un post después un largo receso. Debo agradecer en parte al tan citado Leonardo Wang, también @ucitsme, quien volvío a instigar la curiosidad de este blog en mí y a charrock, aka chk para los contemporáneos y @charrock para los cuates, por promover el uso del blog con su propio blog and so on...

Entre tantos títulos y sobrenombres con el ahora prefijo/sufijo "Bicentenario", primero fui curioso, luego me acostumbré muy rápido porque los medios no perdonan una y, a pesar de que la identidad visual de esta celebración es lo que en principio me atrajo a ella, me terminó cansando a más de un año antes de cualquiera de ambas celebraciones.

Es bastante banal el empleo de la palabra, considero, para nombrar obras colosales, porque de lo monumental hablaremos después, y marcar hitos en la memoria colectiva, al menos de la reciente. Hablando de esto, me recordó el buen Charrock del álbum de estampas que un banco ahora vasco editó hace tiempo y del que recuerdo estaba muy orgulloso por ser el primero que coleccionaba por completo. Nada relacionado con el bicentenario, ah bueno sí, que era sobre Historia de México. Y de ahí hasta la fecha, por lo que recuerdo, no había tenido alguna necesidad de coleccionar algún producto sobre la historia de México (a excepción el billete de 10 pesos que aún deseo) porque de alguna u otra forma lo conseguías en la escuela o en las telenovelas de las 9 de la noche de Televisa.

Claro, cabe mencionar el destacado serial México Siglo XX y su sucesor México Nuevo Siglo como prueba de que siempre hay qué contar y siempre hay quien quiere saber más. Ahora, basta salir a la calle para encontrarse con circuitos y viaductos bicentenarios, una línea dorada, un arco del que casi nadie sabe, y, sin más, millones de billetes* y monedas para celebrar el bicentenario, entre otras cosas.

Y sin más, volteé un día que venía caminando por Reforma hacia la columna que el gobierno actual ha desgastado por el exceso de su uso y que meten en donde pueden, un día en que estaba iluminada de rosa. Ahí lo vi. A la vista de todos pero sin ser tomado en cuenta. No es un monumento per sé sino una muestra del paso de los años. Me recordó una de las entradas con mención en el Concurso de Arquine para el Centro Infográfico de la Ciudad de México en Tlatelolco, en la cual se proponía enterrar grandes volúmenes que serían muestra de cómo se hunde la ciudad. Y sí, se ha erigido un monumento sin percatarnos si quiera. Para los que no lo saben , ni siquiera se darán cuenta. Es evidente pero no es claro y, sin embargo, ya se integró a la ciudad y dejará en otros 100 años, quizá menos, un vástago más. La adición de las escaleras de la golrieta del monumento a la independencia es producto de la cimentación del monumento, una cimentación muy citada y en ocasiones referida en clases de estructuras y cimentaciones, a la cual han intentado eliminar, sustitur y reforzar pero que, más que nada, demuestra que la ciudad sigue hundíendose y pasarán más de 200 años y las piedras quizá seguirán ahí.

Puede que, ni con este post, el hecho de que se le de importancia a esta adición haga alguna diferencia. Es más, podría decirse que no es digno para una celebración de bicentenario, ni siquiera se mencionará en los titulares, o en las páginas secundarias, pero para mí es muestra de lo válido, o no, que son los monumentos y su conservación, dado que son de base 'recordatorios', para la memoria de la ciudad.

Después de escuchar a Alejandro Hernández Gálvez en en primer volúmen de Pase Usted (Bicentenario), la espinita ha ido creciendo tanto como todos los bicentenarios que veo a diario por las calles.

y como se publica en los cómics [TBC]

1. Quizá me equivoque en algún dato sobre este monumento pero se rectificará en su momento.

* El billete de 200 pesos del bicentenario se me hace único por su formato vertical.

lo pregunto

¿Acaso de veras se vive con raíz en la tierra?
Nada es para siempre en la tierra:
Sólo un poco aquí.
Aunque sea de jade se quiebra,
Aunque sea de oro se rompe,
Aunque sea plumaje de quetzal se desgarra.
No para siempre en la tierra:
Sólo un poco aquí.

in memoriam

L

Be near me when my light is low,
When the blood creeps, and the nerves prick
And tingle; and the heart is sick,
And all the wheels of Being slow.

Be near me when the sensuous frame
Is rack'd with pangs that conquer trust;
And Time, a maniac scattering dust,
And Life, a Fury slinging flame.

Be near me when my faith is dry,
And men the flies of latter spring,
That lay their eggs, and sting and sing
And weave their petty cells and die.

Be near me when I fade away,
To point the term of human strife,
And on the low dark verge of life
The twilight of eternal day.

In Memoriam, (L): Alfred Tennyson





Permanece a mi lado cuando se apague mi luz,
y la sangre se arrastre y mis nervios se alteren
con punzadas dolientes,y el corazón enfermo
y las ruedas del ser giren lentamente.

Permanece a mi lado cuando a mi frágil cuerpo
le atormenten dolores
que alcancen la verdad,
y el tiempo maniaco siga esparciendo el polvo,
y la vida furiosa siga arrojando llamas.

Permanece a mi lado, y cuando vaya apagandome
puedas señalarme el final de mi lucha
y el atardecer de los días eternos
en el bajo y oscuro borde de la vida.

El Espinazo del Diablo (del Toro)

今天是奥林匹克运动会开幕式。。

daniel决心开始要用英文写日记。。


同一个世界，同一个梦想
coming up soon.

CK and uctisme, aka Mr. Leo, @Palais de Tokyo during a video instalation, unaware of the picture being taken. 

So this is the beginning of the rest of the blog ( thanks to CK and Leo all the way from Sydney for starting this thing off again.) As a side fact, we got our free entrance at the Museé d'Orsay in Paris after all and, even if CK's not looking toward the camera, it's a good random picture. That's for you, dudes.

That's it for the pre-opening for the Beijing 2008 Olympics, just in time. So in the end I found out about several (random but not unimportant) things:

1. CK knows more than he seems to know.
2. Drinking water in bottles of wine is 'healthy'.
3. The TV commercial is actually made in Japanese.
4. A casino is the best place to watch the opening of the Olympics while in Sydney.
5. I was unaware of the profile of people's faces and their astonishing features.
6. They do remember Spanish.
7. We all miss Sweden.
8. So yes actually this will be from this post and on published in English, ocassionally.

en el ombligo de la luna

(in the navel of the moon or arriving to Mexico City)

Tie. That is after reading some friend's blog and trying to decide how to write this thing, which, by the way, I didn't even touched when I wasn't here (started it April 2007). But then I'm out of word right now, specially in English.

Y por si fuera poco empiezo a creer que no tendré tiempo de leer, escribir y organizar esto.

uno

un0